本网讯（文/吴明治 吴建明）在平江县龙门镇源里村与修水县余塅乡上源村交界处有一条河流，因地处两省交接处，故名界溪。河水清澈见底，九曲盘山环绕龙门镇源里村而入汨罗江上游，一江春水向东流。河水流经上源村南湾组有一处其貌不扬的深水潭，名叫王岩，生活在这里的人们从来没见潭水干涸过。
声扬王岩斗法遇险，彩宿泉家救弟重生
传说王岩后山背有一口水井，古时候山坳背住着几户人家，村妇捞米筲箕浸在井中，有时候会穿山而过漂浮到王岩潭中，可见王岩水府何其之深，相传有十余重门坎，是道法高深的泉神驻扎之处。潭水深千尺川流不息，世世代代在当地生活的人从来没有见到过，也没有听说有儿童、成人落入潭中淹死过之惨事，那是因为有泉神在此驻扎，虾兵虾将把守，水府高深莫测，一般人也从不敢入水打探潭水究竟有多深。因王岩潭常年不干，涌泉源源不断给当地农作物生产带来了无限生机，泉神也很受当地信奉膜拜，每逢周边遇上干旱，方圆几十公里的村民便肩挑手提来此取水，王岩潭名气越来越大。
自古道：“武术好比，道法难求。”住在离王岩不远且练就一身道法，生性好斗的吴公声扬总想和王岩泉神比一下高低，决一雌雄。有一次他来到王岩潭挑衅，摆出香纸，挥舞丝刀令牌，口里念道：“今有凡间道士声扬前来拜访泉神大法师。你有道，我有法，我俩比一下高低又何妨？谁败了，以后就谁当对方下手。”泉神听到这一条件，高兴极了，他也正想找个有实力的帮手，比试比试也好。
话音刚落，只见王岩潭泉水迅速升起，浪起千层，霎时水满河洲。王岩潭内传出说话声：“道行中人，你不可耍无赖，说话要算数，你我就选个时日，三天后午时我们背水一战！”
站在王岩边的声扬，当他隐约听见说话声时，心有余悸，但也只能满口答应泉神。
声扬心想自己走过茅山，练就三十六般变化，现在区区一山涧泉神，应该不在话下。他边想边往回走，回家后他便认真准备应战。附近村民都等着看后头好戏。一转眼三天过去，声扬派人在王岩潭边摆起坛台，放上道家法器，声扬自己则在家提前休眠进入走茅山状态，并吩咐其母亲：“若是孩儿脚上草鞋破烂，请把烧红的犁头插入声扬口中，这样会稳操胜券的。”
声扬母亲爱子心切，连声喝住声扬：“你一个凡人，千万不要和泉神斗法，我恐怕你有个三长两短怎么办。”
可是声扬却不听母亲劝告。其实，他早已安排80人的队伍，其中24人在河岸上敲锣打鼓、吹奏乐器，锣鼓喇叭喧天助劲；36位青壮年列队三路在河岸上打棍，棍响地动、喊声震天；剩余20余人则在河岸上手持香烛，口中念念有词。等时辰一到，声扬便会入王岩潭水府迎战。声扬还交待说：“如果听到牛角叫，草鞋跳，丝刀令牌水上漂，这便是声扬与泉神搏斗开始，岸上群众就要越发用劲，万万不可歇场，不然声扬法术难以发挥，胜负就靠你们助力。”
果然，时辰一到。岸上锣鼓号角一起吹响、丝刀、令牌等道家法器就像活了，自个空中跳舞，只见天空乌云翻滚，王岩潭水汹涌而出，河洲水满，一股风雨欲来排山倒海之势。牛角吹起之时，便出现了双角交错，河面水溅飞扬，两双草鞋在潭中搏斗，丝刀令牌噼里啪啦作响。这一奇迹让岸上群众大开眼界，他们大声吆喝：“声扬必胜！声扬必胜！声扬必胜！”
谁知没有组织好队伍，群众嘴里在高呼，都忘了手脚齐动。此时此刻敲锣打鼓，打棍的人不知不觉停顿下来，然后个个哈哈大笑，他们只顾眼观风生水起，角叫鞋飞。不一会儿，水面平静下来。飘浮的草鞋不见踪影，号角沉入河中，丝刀令牌不知去向。岸上的群众顿时想起，因他们的失信，声扬法师可能被泉神抓走了，大家一时不知如何是好，个个面面相觑。
就在这一刻，守候在声扬静睡中的老母亲发现声扬脚上草鞋已破烂不堪，声扬已经脸色灰青，气息全无。本想把烧红的犁头插入声扬口中，可是老母亲怎么也下不了手。声扬老母亲禁不住放声大哭，痛不欲生。哭着哭着，她突然戛然而止：“快、快、快，你们马上去何仙寺找彩宿大师快来救声扬的命。”因彩宿大师和声扬是好朋友，有生死之交，都是走过茅山的高僧，只有彩宿大师有办法能救声扬。
话说那天彩宿大师专门静坐寺厅，打坐念经。他听见门外有人慌慌张张来到。他马上站起：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！莫非是声扬有难你们前来吧？”声扬家人听后大吃一惊，彩宿大师怎么会未告先知，真的奇怪。家人只好马上回应：“是、是、是，我们受母亲之托，前来邀请大师搭救声扬性命。”于是将今天王岩斗法一事向彩宿大师如实做了汇报。
彩宿大师连忙作揖告佛，口中念念有词，片刻，他便出寺而去。走时吩咐他人不可尾随，要声扬家人先回家准备好活猪、活羊、活鸡，三鲜酒醴，次日午时去王岩赔礼。今晚声扬若有救，三个时辰后便会魂归本体。
谁也不知道彩宿大师采用了什么灵丹妙药和办法，果然三个时辰一到，声扬便开始张口说话了：“都怪你们不听我的话，如若你们按我的方法做，岂有今天如此荒唐的结果。幸好彩宿师兄佛法超强，救我一命。但我还是要在泉神面前赔礼，并承诺我输了，尔后去王岩看守水府重门。”
老寺破旧发展受限，遴公邀请众僧下山
自从彩宿8岁来到何仙寺出家，少年、青年、中年到老年，一转眼几十年光景过去，何仙寺从名传附近几十里，到方圆数百里，都因彩宿大师名声大噪，前来何仙寺求神拜佛的善男信女络绎不绝。彩宿大师在民间治病救人的方法越传越广。但凡来到何仙寺的民众，大都是向着找彩宿大师而来，特别对小儿疾病和孩童关煞，几乎是手到必除。拜他为师，拜为干爹的人广播四方，当地人称彩宿大师“活菩萨”。可是何仙寺深藏碧源螃蟹坑的大山深处，交通极其不便。但据考究发现，从古至今又有哪家寺庙建在人员密集之处，大都建在偏僻安静，深山之中。
相传如今的龙门镇南坪村张塘大屋有个遴山公，姓吴，名遴山，是当地较为富有的大好人，家有庄田几百亩。他是何仙寺的常客，同彩宿大师同源同宗，系璋公后裔。同时，他同寺里各位僧宾关系特好，对远近前来求神拜佛的香客了解甚多，自然也经常有人谈到因何仙寺偏避山高，交通不便，老人想来来不了，小孩又难翻山越岭，严重制约何仙寺的发展。
有一天，遴山公再次来到何仙寺，他在院子里和几个老僧侃侃而谈。当谈话正投机时，他突然当着彩宿大师的面说：“彩宿大师，要是到山下为你们建一座新的寺庙，您可否同意下山？”彩宿大师当即回道：“有新庙，当然愿意啊！”
彩宿大师接应后心想，建一座寺庙谈何容易，就算有三四个遴山公也难以建造下来啊！
遴山公见彩宿大师没有拒绝，立马反问：“您可当真？不可失言哦！”
彩宿大师自然回答道：“出家人不打诳语。”
遴山公立马在众僧面前说道：“何仙寺慈悲为怀，本心向善，一心为民，我现在立马捐香资八百，以此为证。一年六个月后建成新庙，再前来迎接大师傅们下山。”
他话毕便扬长而去，可众僧们半信半疑，只好随他而去。
遴山公带着高兴的心情，一路生花回到家，他立马和夫人商议，召集乡邻至尊共商建寺大计。他首先把如今大口塅三十都10亩最好的庄田卖出，用于新建寺庙，乡邻至尊也极力支持。大家纷纷出谋划策，有钱的捐资，无钱的出力，众人拾柴火焰高，果然不到半年一座新的庙宇便大功告成，取名为：“冷家寺”，意为不冷万家之意。有的解释为：“出家无家，老家即冷，寓意一心向佛，佛海无边。”
新寺落成，遴山公和乡邻择吉日先期邀请彩宿大师下山观看新寺庙。彩宿大师见到大家的到来很是惊讶，他想不到本以为一句玩笑话，老百姓果然当真，耗巨资修建新庙，现在没有不从之理。他于是满口答应，尔后和众僧商讨如何下山，并决定保留少数僧宾在此驻留，整理好经书等物品，再择吉日。后于清朝某年四月从何仙寺迁居冷家寺。从那以后的何仙寺便失去了往日的辉煌，到近代民国时期随着最后一个老僧归寂，寺庙再无人驻守，地处螃蟹坑的何仙古寺消失在岁月的风雨之中。
麻和尚害人先害己，彩宿师一心修佛法
彩宿大师一行来到冷家寺后，这里香火日益鼎盛，深受当地老百姓的爱戴。因彩宿自幼出家，他一心向善、精修佛法，人称“江南法海”。他常以为民祈福，给民治病，确保一方平安为己任。
冷家寺对面几公里远的道灵山，相传有平江吴氏土龙族以宁公援建的“道灵寺”。其中有一个道教和尚，传说他法术不小，在当地也颇有名气，人称麻和尚。但他不尊重“人法地，地法天，天法道，道法自然”的教义思想。由于善念不纯，自从彩宿大师来到冷家寺后，道灵山也随即变得冷清许多。往年的热闹不再辉煌，他便妒忌这是彩宿大师抢占了他们寺的民心，由此产生了想报复的念头，却又找不到一个由头。一天晚上，彩宿大师从外地做事回归，因其喜食荤菜，所以给人做佛事后，猪头便赠予彩宿大师。彩宿大师用禅杖背着猪头在回寺时，途经道灵寺山脚下。麻和尚见状，心想机会来了，于是他暗中作法。背在彩宿大师肩上的猪头，突然象活猪一样对彩宿大师背部乱叫乱咬，彩宿大师诧异：“死畜牲，还咬人啊！”
彩宿大师细想此事并非一般人所为。于是，他顺手在路边扯一根丝茅草缠住猪嘴巴便破了法术。回到寺院，彩宿大师便吩咐伙夫赶紧将猪头下锅，大火炖煮起来。此时道家麻和尚法术被破，不但害人未遂，反而自己的嘴巴难以张开，浑身火烧一样难忍。麻和尚深知自己的过错，马上跑到山下跳进池塘避难，一会儿小池塘的水也似乎烧开，难解高温之烫，他又从池塘爬起来，跑到数百余米远的鱼潭河内才保一命。
从那以后，道灵寺麻和尚对彩宿大师更加怀恨在心，一场传奇，充满火药味的大战拉开。麻和尚存心练就七七四十九天“阳火盘”，伺机想将冷家寺付诸火炬，以达到报复彩宿大师的目的。
某年某月某一天的黄昏，彩宿大师正在堂前念经，祈求众信徒安康。只见对面山上“一盘状火球”呼啸而来，越逼越近，直奔冷家寺，一场道家和佛家的大战正式打响。彩宿大师顿时感觉不妙，恐怕一场灭顶之灾正扑面而来。于是他迅速站立念动真经，瞬间法力剧增。霎那间只见天空晴天霹雳、电闪狂风、乌云翻滚，寺后古井水涌激流，前门水道汹涌，浪高三丈，屏蔽了冷家寺，将火球拒之门外。彩宿大师又聚精会神，迅速打坐堂前，嘴里念念有词，运尽浑身解数，放出杀手锏——九九八十一天练就的“五脏真阴佛法”，以阴制阳，以水克火。最终真阴大壮，阴盛阳衰，阳不胜阴，整整一个时辰，火球被逼退，只听见一声巨响，火球原路折回，道灵寺众僧措手不及，倒将道灵寺烧个精光。不说多行不义必自毙，却也算不仁不义多自招！寺里大小众僧慌忙逃命，火光映红了半边天空。古寺“大钟、锣鼓”也随之飞离寺庙，仅留残垣瓦砾旧址至今。传说大钟飞走时，在如今龙门镇大渔村的一段三里长的直路上，大钟经过发出被树枝碰撞后的钟声，住在鱼潭周边好几里的人都听得清清楚楚，现在那个地方被人们称为“晃钟源”，途径平江嘉义镇，在如今的“献冲”现身，并有人发现飞钟经过，古时称此地为“现钟"，后来慢慢谐音为“献钟”或“献冲”。
话说飞钟一路狂奔，好不容易才在长沙岳麓山道家观一棵大银杏树上安家。如今的岳麓山风景区还有“飞来钟”稳居大树之巅。飞钟铸造独特，重约百斤，是景区一大传奇飞钟景观，钟何时上树，何方而来？是谁“请钟上座”，为此，各路专家及游人无不费解。平江龙门“彩宿斗法”之说，也刚好巧解了岳麓山“飞来钟”何来之谜。从此冷家寺彩宿大师佛法护庙，惊动仙家各路神仙，被当地传为佳话。为铭记这场没有面对面却有硝烟的战斗，也为了感谢彩宿大师，当地老百姓提议将“冷家寺”更名为“仙灵寺”。后经阳阴先生点化，译解由于寺庙坐南向东，东方乃太阳旭日东升之处属火，“仙灵寺”稳坐南方，属南海之水，亲水忌火，水火相容，水火既济，维持阴阳平衡，才得以万物生灵，所以寺庙周边不可缺水，古井至今保持完好，水渠环绕周围，永葆寺庙泰平，百姓幸福安康。
改革开放信教自由，大殿重建异彩芬芳
改革开放以来，我国的宗教政策经历了四个发展阶段。1978年至1990为政策恢复期，1991年至2004年为政策确立期，2005年至2011年为政策拓展期，2012年至今为政策创新期。确立了以“全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应的基本方针”。“仙灵寺”的建设和发展也和全国各地寺庙建设一样赶上了建设发展的快车道。
“彩彻雲衢万里长天呈锦绣，宿悬霄汉四方大地焕恩光。”这是其中一副悬挂在彩宿殿内的对联，表达了广大信教群众的一番心愿。
2012年年初，经当地政府批准同意重建。根据原来“仙灵寺”实际情况，“仙灵寺”从螃蠏坑搬迁至此地又历经近两百年风雨洗礼。现寺庙屋顶漏雨、墙面开裂，应湘鄂赣边广大民众愿望，平日多受彩宿大师慧泽，捍患御灾，为报彩宿大师功德，前人即建现属宗教文化遗产。于是当地群众推选吴重远，郑稳生、姜自生、何德生、吴桂丹、吴鹤龄、吴保希、华国良、方蕴安、余裕元等28人组成筹建会，再选缘首92人，面向四方募捐。百姓立即行动，大家踊跃捐钱捐物捐力，于2012年夏历壬辰岁八月动工，地基升高近三米更显壮观，历时14个月重建仙灵寺，塑彩宿大师座像于殿上。现“仙灵寺”建成了彩宿殿、酒房（又称酒厂）、厨房，卫生间一应俱全，总占地面积650平方米，耗资130余万元。据负责人吴胜明先生介绍：“如今‘仙灵寺’已成为当地宗教文化靓丽的旅游景点，湘鄂赣边三省群众纷纷前来打卡。因迁平始祖吴璋多支后裔迁住广东、广西、贵州等地，经常有来自广东、广西等地自驾小车或结伴前来参观游览的游客，有力地带动了当地经济建设和发展。”